宝贤大将心咒嗡嘛尼巴德啦雅斯哇哈108、1080心经1-7
光明真言21-108
回向愿以此功德，回向宝贤大将及眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！愿我及一切众生随意获得金银财宝，富饶丰足，心中所愿之事业悉皆成就，乃至菩提！
当初，顿珠仁钦复对宗喀巴大师教诲说“汝多生的本尊为能怖金刚；防护灾难应依金刚手等；生起智慧当依文殊菩萨五字明；延寿当依无量寿；成就顺缘当依多闻天王；消灭违缘成就顺缘应依智慧怙主六臂明王及当金却嘉义为具誓法王等。
以上诸尊我今授与你，须依我教依而修，对于行法供施等不可间缺。”。宗喀巴大师在上师顿珠仁钦前问答说愿依上师的教诲而行。
我们看到，宗喀巴大师的上师，对大师的教诲是针对性地修持密法。虽然从究竟而言，每一尊都具足无量的功德，平等无二，但是在缘起上，他们有不同的特德和愿力。
为了圆满我们世出世间所愿，应该学会针对性地修持。你可以同时修很多法，但需有主次。本尊特德的不同，可以分开修持。
故顿珠仁钦教诲宗大师，遣除违缘、降伏魔障，当修金刚手菩萨，此尊以诛为主。当然，如果生起次第修得好，金刚手菩萨亦可成办增息怀事业，任何本尊皆如此。
为了增益智慧聪辩，宗大师一直修持文殊菩萨和妙音天女，并且亲见了本尊。此后他不论在闻持、辩才、造论还是证悟上，皆远超常人。
文殊菩萨和妙音天女，皆主智慧。如语狮子文殊，除了般若慧，对世间的五明工艺之学习具大加持力。妙心天女，亦复如是，有助于记忆力、理解力以及文词写作。
对于智慧的修持，宗大师没有修观音、金刚手，自然是从菩萨的特德而言。观音、金刚手亦具圆满之智德，只是其显现的愿力和性德，更倾向于大悲和大力。
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